El recato en la vestimenta

Muy interesante me pareció el siguiente artículo firmado por “El Mudo”(1) en el periódico uruguayo “El Amigo del Obrero”(2), el 14 de enero de 1914.

El presbítero Germán Vidal(3), quien utiliza el seudónimo de “El Mudo”, se opone al pensamiento del periodista del diario “La Razón” de Montevideo(4), quien critica la posición de monseñor Federico Julio Rasore de condenar la vestimenta de las mujeres, cada vez más provocativa y exhibicionista de sus desnudeces.

Sostiene el periodista de “La Razón”, que la intolerancia de monseñor Rasore ha equivocado el camino para llenar las iglesias al exigir que las damas concurran cubiertas, cuando debiera permitir que se vistieran como quisieran, mientras que Germán Vidal apoya el pensamiento de monseñor Rasore.

Pasado más de un siglo de esta diferencia de criterios acerca de cuál era la vestimenta adecuada de las damas para concurrir a la iglesia, los tiempos han ido cambiando el uso y las costumbres.

Personalmente recuerdo en mi infancia en los años cincuenta, que mi madre cada vez que iba a la iglesia se ponía una mantilla blanca en su cabeza, mientras otras mujeres usaban mantillas más largas y velo.

A partir de los años sesenta, solo las damas mayores seguían usando mantilla y velo, mientras que las más jóvenes dejaron de usarlas y el uso común de la minifalda en el vestir cotidiano no estuvo ausente en los templos. Actualmente la mantilla solo está presente en las ceremonias de casamiento.

Algo similar sucedió con el vestir masculino, que antiguamente se sacaban el sombrero en la iglesia, hasta que se dejó de usar, lo mismo con el traje y la corbata y hoy día es habitual la concurrencia en remera, en bermudas, en jean, o en top, short, calzas, etc. en las damas.

Entiendo que el la discusión entre los periodistas de “El Amigo del Obrero” y el de “La Razón” fue importante en su tiempo, pero actualmente no existen protocolos de vestimenta para concurrir a la iglesia.

 

(1) “Diccionario de Sinónimos del Uruguay”, autor Arturo Scarone.

(2) Periódico de tendencia católica, órgano oficial del “Círculo Católico de Obreros Central” de Uruguay, fundado el 1° de enero de 1899. Desde 1924 hasta 1952 pasó a denominarse “Amigo del Obrero y del Orden Social”.

(3) El padre Germán Vidal también fue miembro del “Círculo Católico de Obreros Central” de Uruguay.

(4) Periódico uruguayo de ideología liberal, publicado desde el 13 de octubre de 1878 hasta las primeras décadas del siglo XX.